Очень интересный и насыщенный день. Первым мы посетим город Лиму, нам нужна в нём готическая церковь, расположенная на главной площади в центре города. Церковь обвешана гаргулями и химерами, предназначение которых, как выяснилось сводится к водоотводу и укреплению кладки на фасадах и крышах.
Но самое главное находится внутри. Витражи, описанные Светланой в Книге «Откровение». Всматриваясь в эти уникальные рисунки и обладая Знаниями о Прошлых Событиях, мы находим подтверждение тому, о чем писала Светлана.
Вот витражи и рисунки, где показаны длинный кинжал, которым нанесли удар Магдалине в шею, шут со шпагой — прообраз предателя, убившего Магдалину. А вот вообще нечто удивительное! Это же Изидора на костре, а рядом ее палач-Караффа.
Кардинал Джованни Пиетро Караффа (1476-1559), ставший впоследствии Папой Павлом IV (1555-1559) – персонаж из книги «Откровение» Светланы Левашовой – жил в нашей реальности, как монстр инквизиции римской католической церкви. Во время его правления бурная деятельность по уничтожению еретиков, ведьм, а также выявлению инакомыслящих дала ошеломляющие результаты.
Неугодных ждали зверские пытки, которые устраивали палачи в Замке Святого Ангела или Castel Sant Angelo. Этот Замок был не только составляющей частью папской резиденции, но и тюрьмой и Замком инквизиции «высокого класса» для политзаключённых, бывших дворян, духовенства, писателей, учёных. Здесь были заключёнными Караффы такие знаменитости того периода как Джованни Джироламо Мороне, кардинал и епископ римской католической церкви, и епископ Виторио Соранцо.
Епископ Мороне был первым в списке императорского духовенства на папский престол до Караффы, очень образованный человек и уравновешенный, а не импульсивный и жестокий, каким описывают Караффу. Кто знает, что бы случилось с римской католической церковью, если бы Мороне действительно стал Папой Римским, возможно, так сильно раздражающие Караффу запрещённые книги и произведения изменили бы тот нелёгкий период, и людей не пытали бы смертельными пытками.
Интересные факты есть и про смерть Папы Павла IV. В некоторых источниках написано, что он умер в сильном агонистическом состоянии, а в то же время его кардиналы и прислуга, немалое количество среди них были его родственниками, грабили дворцовые папские апартаменты.
С момента оповещения о смерти Папы, почти во всех источниках написано про народное восстание или бунт, который длился две недели. Жители Рима, уставшие от жесткого режима этого страшного Папы, ворвались в замок инквизиции, уничтожая и сжигая всё, что смогли, даже документы папской инквизиции, не говоря уже про редкие культурные ценности.
Были открыты все тюрьмы Рима, избиты все смотрители и палачи. Никакой похоронной процессии папы не было, его тело спрятали в базилике Святого Петра от яростной толпы, которая разбила вдребезги его заранее подготовленную мемориальную статую и бюсты, и растерзала всё, что напоминало геральдику семьи Караффа.
Вот Радомир-Хранитель Ключа Богов
Радомир и Магдалина Благославляются Белым Волхвом
Вот так, по крупинкам, благодаря титаническим усилиям Славной Женщины-Воина Светланы Левашовой, не пожалевшей своей Жизни в Борьбе со Злом, восстанавливается Истинная Картина Прошлого, не искажённая по указке паразитов. И никакая сила не заставит превратиться в рабов тех, кто знает, помнит и чтит Прошлое своей Родины, не давая «тёмным» манипулировать своим Сознанием.
А это Светодар и маленький Белояр
Сожжённые заживо Катары
А это Святая Катерина — Покровительница незамужних дев Франции. Святую Катерину часто называют Пречистой Невестой Христовой. На самом деле она не невеста ему, а его Жена! Да, да, ведь Катерина — это Прообраз Марии Магдалины. Имя Катерина произошло от Слова Катарыня, так называли Марию Магдалину! На подобии наших слов Барыня, Сударыня.
Вот как об этом пишет Светлана:
«— О, это знаменитые Катары, Изидора, или как их ещё называют — Чистые. Люди дали им это название за строгость их нравов, чистоту их взглядов и честность их помыслов. Сами же Катары называли себя «детьми» или «Рыцарями Магдалины»… коими в реальности они и являлись.
Этот Народ был по-настоящему СОЗДАН ею, чтобы после (когда её уже не будет) он нёс людям Свет и Знание, противопоставляя это ложному учению «святейшей» церкви. Они были самыми верными и самыми талантливыми Учениками Магдалины. Удивительный и чистый Народ — они несли миру ЕЁ Учение, посвящая этому свои Жизни. Они становились Магами и Алхимиками, Волшебниками и Учёными, Врачами и Философами… Им подчинялись Тайны Мироздания, они стали Хранителями Мудрости Радомира — сокровенных Знаний наших далёких Предков, наших Богов…
А ещё, все они несли в своём Сердце негаснущую Любовь к их «Прекрасной Даме»… Золотой Марии… их Светлой и загадочной Магдалине… Катары свято хранили в своих Сердцах истинную историю прерванной Жизни Радомира, и клялись сохранить его Жену и Детей, чего бы им это ни стоило… За что, позже, два столетия спустя, все до одного поплатились Жизнью…»
Кстати, ангелы с мечом и колесом с шипами не спроста. По христианским легендам Святую Катерину намеривались пытать именно такими колесами, раздробив ей тело, но ангел разбил эти колеса мечом.
И это только малая часть, открывшаяся нам в этом Храме. Возможно, Вам, Уважаемые Читатели, доступны будут и другие Откровения! Рядом есть еще одна Церковь, она еще более Древняя, и там есть Витражи, они видны с улицы. Но, к сожалению, она всегда закрыта. Может повезет в другой раз.
Каркассон
После Лиму мы отправляемся в Каркассон. Путь займет всего 30 мин.
Крепость Каркасон расположена на правом берегу реки Од. Она возвышается над современным городом Каркасоном, лежащем на западе от Ситэ
Средневековый город находится между Черной Горой и Пиренеями на пути между Средиземным морем и Атлантическим океаном. Таким образом, средневековый город занимал важную стратегическую позицию на юге Франции, контролируя проход на севере к Черной Горе, на юге — к Корбьерам, на западе к равнине Лораге и на востоке к виноградарской местности, простирающейся в сторону Средиземного моря.
Башня построена в 13 веке на месте галло-римской башни ив Средневековье служила канцелярией инквизиционного суда.
В ней нет следов балок, поддерживающих крытые бойницы, поэтому риск пожаров был значительно уменьшен: и это было особенно важно, т.к. требовалось бережно сохранять документы, касающихся дел еретиков. В шести-реберных готических сводах-12 крюков, расположенных попарно, они служили для кожаных мешков с архивами инквизиции.
К инквизиционной канцелярии был пристроен зал, известный как «зал инквизиции». Круглый зал башни освещен двумя большими окнами и имеет скамейки в амбразурах. Между двумя окнами — громадный камин — место, где палачи раскаляли инструменты пыток. Виолле-ле-Дюк расчистил зал на нижнем этаже, который был полон мусора и человеческих костей.
В этот зал спускались через люк, с помощью веревки или лестницы. В центре зала – каменный столб и цепь. Это была темница. Сама башня была построена около 1280г. Филиппом Смелым. В самом начале инквизиционных процессов (1233 год) епископ лично руководил этими специфическими судами.
Римляне обосновались здесь во II веке до Рождества Христова, воздвигнув укрепленный лагерь небольшого размера на месте древнего кельтского городища племени вольсков. Далее первоначальное поселение расширялось, выстраивая все новые оборонительные сооружения. В документах Римской империи город упоминается уже в 20 году до Р.Х.
Последующие четыре столетия — время мира и благоденствия для Каркассона. После падения Рима, город был захвачен вестготами. Именно Каркассон в течение 300 лет был их огромной «штаб-квартирой» до 725 года. За эти триста лет вестготы смогли восстановить и модернизировать крепостные стены цитадели. Но в 725 году неожиданный поход сарацин подорвал влияние вестготов, вытеснив их из собственного центра — Каркассона.
Транкевели впервые использовали «машикули» — укрытие обороняющихся (деревянные галереи), которые позволяли вести бои, при этом, наблюдая за подножьем стен, под которыми часто делали подкопы, при этом оставаясь защищенными. Это новшество военной архитектуры было заимствовано другими замками Европы.
Для ценителей Каркасон — самая известная Крепость среди французских. Безусловно, по-настоящему известны Королевские Дворцы Луары, которые турфирмы сладострастно кличут Замками. Каркасон же — настоящая Крепость, пограничная твердыня. Её стены создавались смутными временами в краю постоянных войн. А потом чудом оказались не разобранными.
Наоборот, фантазёр Виолле-ле-Дюк реставрировал городскую крепость в романтическом стиле. Его ругают за не научность работы. Но благодаря ему старый город на высоком холме за двойным поясом стен выглядит так, словно еще живы времена его Создателей.
Правда, мало кто понимает — чудесные стены и башни под высокими шатрами складывались не ради красивой сказки, а в суровые и беспощадные времена, когда только суровый камень и прочные ворота могли дать хоть какой-то шанс выжить среди постоянной войны феодалов, политики и религии.
Как и требуют законы военного сооружения, улица не выводит сразу к городским воротам, а подходит к стенам и ведет по дуге вдоль них. Чтобы Защитники подольше могли поливать нападающих со стен стрелами, ранящими тело, и нечистотами, ранящими душу.
Справа от Ворот – изображение Дамы Каркас. Легенда утверждает, что в те времена, когда городом овладели сарацины (был такой эпизод в VIII веке: они тридцать лет правили городом), а потом его осадили франки, её Супруг-Правитель погиб, и она возглавила оборону. Когда запасы иссякли, она приказала набить последнюю свинью последним зерном и сбросила со стен. Франки решили, что раз сарацины свиней зерном кормят, то припаса в городе еще много, и осада бессмысленна, и ушли.
Легенды такого рода часто ходят. Про города Киевской Руси рассказывают о колодцах, которые наполняли киселем и кашей. С другой стороны, припасы, а точнее запасы воды были всегда слабым местом этого города. Город внутри стен не менее антуражный и атмосферный. Вот он-то куда суровее предместья.На эти узкие улицы солнце редко проникает даже в ясный день.
Раньше в цокольных этажах располагались лавки и ремесленные мастерские. Сейчас, в общем-то, они играют ту же роль – сплошные магазины. Только для туристов. Кстати, встречается литература и брошюрки и на руском. Сюда устраивают экскурсионные поездки с курортов Каталонии.
Так вот в несезон половина магазинов и кафешек закрыта. Людей на улицах примерно столько, сколько было в XII-XIII веках. Можно прислушаться и приглядеться.
Это сейчас в старом городе постоянно живет едва сотня человек. А в те времена жило около 3-5 тысяч. Вот, вроде бы, много. С другой стороны, для защиты периметра стен требовалось, по оценке историков, около тысячи-полутора человек. Это по тем временам значительное войско.
Это означает, что во время многочисленных войн, когда в городе не стояла армия (а она редко там стояла) буквально каждый житель должен был взять оружие и выйти на стену. Иначе никак. Зачастую стены не просто строились и обслуживались жителями города, это было продолжение стен их домов. Мясникам, ткачам и лавочникам было очевидно, что защищать стены равносильно защите собственного дома. Такое понимание нам сейчас почти недоступно.
Замок Каркассон — средневековый архитектурный ансамбль, расположенный во французском городе Каркассон на территории департамента Од. Крепость стоит на правом берегу реки Од к юго-востоку от современного города.
Римляне обосновались здесь во II веке до Рождества Христова, воздвигнув укрепленный лагерь небольшого размера на месте древнего кельтского городища племени вольсков. Далее первоначальное поселение расширялось, выстраивая все новые оборонительные сооружения. В документах Римской империи город упоминается уже в 20 году до Р.Х. Последующие четыре столетия — время мира и благоденствия для Каркассона. После падения Рима, город был захвачен вестготами. Именно Каркассон в течение 300 лет был их огромной «штаб-квартирой» до 725 года. За эти триста лет вестготы смогли восстановить и модернизировать крепостные стены цитадели. Но в 725 году неожиданный поход сарацин подорвал влияние вестготов, вытеснив их из собственного центра — Каркассона.
Именно с сарацинами связано много легенд цитадели. Одна из них касается Карла Великого, который в течение пяти лет блокировал крепость, пытаясь уморить город голодом. По легенде, которую Вам расскажет любой каркассонец, супруга мусульманского царя Балаака, прозванная Дамой Каркас, после голодной смерти гарнизона, защищала крепость в одиночку.
Она смастерила с десяток кукол-солдат и в течение нескольких дней обстреливала позиции штурмующих. Напоследок, скормила оставшееся зерно последней свинье, которую и сбросила к подножью башни. Живот свиньи распоролся, и воины увидели зерно.
Карл Великий был ошеломлен этим и приказал снять осаду с города. Дама Каркас была вне себя от радости. Она принялась играть на трубе, тем самым, поддразнивая франков и их императора. Карл не слышал этих победных звуков, но его оруженосец сказал ему: «Сир, Каркас зовет Вас» (“Sire, Carcas te sonne”).
Так, по легенде, родилось название Крепости — Каркассон. Правда, мне никто не ответил, как это в умирающем осажденном городе сохранилось зерно и свинья? Легенда, знаете ли! Так это было или нет, но сейчас любой может лицезреть бюстовое изображение Дамы Каркасна одной из колонн моста перед Нарбонскими Воротами.
Каркассон достиг своего могущества при правлении могущественной династии Транкевелей, разбогатевших на торговле со Средним Востоком, которому они обеспечивали мирные торговые пути.
В Замке Комталь Транкевели впервые использовали «машикули» — укрытие обороняющихся (деревянные галереи), которые позволяли вести бои, при этом, наблюдая за подножьем стен, под которыми часто делали подкопы, при этом оставаясь защищенными. Это новшество военной архитектуры было заимствовано другими замками Европы.
Защитные сооружения Каркассона сыграли решающую роль и в Столетней Войне, когда Чёрный Принц, сын короля Эдуарда III Английского, пытался захватить Лангедок. Но стены цитадели оказались ему «не по зубам». Однако по Пиренейскому договору XIII века, граница Франции была перенесена южнее, тем самым, сведя на нет стратегическую важность Каркассона. Начался упадок. К началу XIX века крепость была заброшена и разрушена. И только благодаря горячим призывам известного исторического писателя Проспера Мериме и общественному мнению, правительство Франции снова обращает «свой взгляд» на Каркассон.
В 1844 году к его реставрации и реконструкции приступает знаменитый архитектор Виолет-ле-Дюк. Благодаря его энтузиазму уникальный памятник сохранен. И все же Каркассон — это величайшее достижение военной архитектуры начала Средних веков. Мало какие Замки и Крепости могут сравниться с ним, разве что Замок Ордена Иоаннитов Крак-де-Шевалье в Сирии и Крепость Румелихисары в Стамбуле.
Общая длина внешней стены крепости Каркассон составляет три километра: по меркам тех времен, это очень много. Но к началу XIX века некогда мощная цитадель была полуразрушена и заброшена.
Посетим мы и музей инквизиции
Побродив по крепости и посетив многочисленные музеи, сувенирные магазины, достопримечательности, мы отправляемся в замок Виллеруж-Терменес. В нём в 1321 г. был казнен Гийом Белибаст.
Гийом Белиба́ст (1280—1321 гг.) — Катарский Совершенный, Великий Посвященный и Пророк. Сжигаемый на костре в Вильруже-Терменесе, произнес Пророчество, которое ныне свершается: «Лавр зазеленеет спустя 700 лет. Катары вернутся»
На фотографиях сам замок, и площадь, на которой был сожжен последний Катар.
В 1229 г. Каркассон окончательно отошел французской короне. Многочисленные несогласные были обвинены в ереси и содержались в городской инквизиторской тюрьме, которую в народе прозвали «Стеной», а заключенных в ней — «замурованными». Сама тюрьма, находившаяся на главной площади Каркассона, была обнаружена археологами в 2013 г.
Пьер Отье — последний Великий Еретик Лангедока — умер на костре перед кафедральным собором Святого Этьена в Тулузе 10 апреля 1310 г. Приговор был произнесен накануне известным тулузским инквизитором Бернаром Ги и его коллегой из Каркассона, которые устроили целое действо из обвинительного процесса. Согласно определению римско-католической церкви, Пьер Отье был «Совершенным».
Почти десятилетие Пьер Отье пытался вернуть назад былое влияние Катаров, которое существовало в Лангедоке ранее. На деле, ему удалось привлечь под свои знамена только юг графства Фуа, где сформировалось небольшое подпольное сообщество, сеньоры стали учениками Отье.
Сообщество быстро распалось, еще до казни Отье, которая подвела итог существованию Альбигойской (Катарской) ереси и утвердила триумф католической церкви. Триумф, однако, был омрачен отказом ересиарха публично отречься от ереси и покаяться в грехах. Отречение было предложено ему инквизитором Бернаром Ги в обмен на жизнь.
Отье выбрал смерть мученика и даже на костре обличал католическую церковь как «матерь блуда, собор дьявола и синагогу Сатаны».
Инквизиция добилась своего. Катарское движение было обезглавлено, новых харизматичных лидеров, способных противостоять церкви, не нашлось и «ересь» оказалась на грани исчезновения. Единственным «Добрым Человеком», сохранившим влияние у народа оставался Гийом Белибаст, но и его сожгли живьем осенью 1321 г. В 1309 г. Белибаст бежал из Каркассонской инквизиторской тюрьмы и укрылся в Испании. Руководить оттуда паствой он уже не мог. Белибаст вернулся на север Пиренеев только спустя 12 лет, тогдашний епископ Памье заманил его в ловушку.
Город Сан-Матео находится на севере Испании, почти на берегу Бискайского залива, в 650 км от места казни.
«Если бы ты снова уверовал и покаялся в грехе, что ты сотворил против меня, я бы простил тебя и призвал к себе, и мы бы вдвоем бросились вниз с этой башни, и тотчас бы наши души предстали бы пред Отцом Небесным. […] Я не забочусь о своей плоти, она ничто для меня, она удел червей», — так говорил Гийом Белибаст, обращаясь к Арно Сикру, человеку который весной 1321 г. предал его и заманил в ловушку в деревне Тирвия, где его схватила инквизиция.
В XII в. г. Тулузское графство переживало свой расцвет, жители были избавлены от непосильного феодального гнета, поскольку правители были заняты в основном внешней политикой и династическими спорами. С юга их теснили король Арагона и граф Барселоны, с севера и запада английский король (одновременно герцог Аквитании) и французский.
Катарское Учение было принято в Тулузе на У-РА и быстро распространилось за пределы графства, охватив весь Лангедок. Для того, чтобы очистить Лангедок от так называемой ереси, в стремлении подчинить его церкви, в 1209 г. папство объявило Первый Внутренний Крестовый Поход. Во главе его был поставлен Симон де Монфор, который вместе с другими сеньорами с севера Франции намеревался захватить себе побольше земель. Спустя 20 лет, согласно мирному договору Мо-Париж, все разногласия между Тулузой и королем Франции были разрешены, все южные владения отходили к домену Капетингов, графу Реймонду VII Тулузскому оставалась лишь часть бывших владений, на которых вводилась инквизиция.
Вся Катарская «ересь», таким образом, объявлялась вне закона, а все следующие Катарскому Канону подвергались аутодафе. Альбигойский Крестовый Поход окончился полной победой римско-католической церкви. В дальнейшем несколько мелких сеньоров поддержали выступления Катаров, которые носили все более спорадический характер и к концу XIV в. прекратились совсем.
3